春天出生和死亡的年份已经不存在了，但是他制作壶的方法确实是基于金沙寺的和尚的实践。春季供应的“打细土，炼清土”的炼泥方法与今天的“手拉”方法十分相似，壶上留下的“指蜗牛”痕迹也成为后人辨别真伪的标志。
《阳羡明道录》曾记载“春茗有不同的风格。虽然它们是由瓷器制成的，但在海里却很少见。它们是用来装茶的，不会失去人民币的味道。因此，贡桔清和高仁莫石亨等著名官员不惜重金购买。可以看出，宫春制作的紫砂茶壶在当时已经很有名了，受到了人们的喜爱。
在清朝，献春壶几乎绝迹。如今，中国仅存的“献春壶”藏在中国国家博物馆里。它的形状就像一棵古树的树瘤。它的身体描绘了树胆的疤痕。这是一个典型的“天然”沙锅，脚上刻着“春日祭”字样。真正的春祭壶现在很难见到，这对紫砂壶收藏者来说真是一大遗憾。
幸运的是，近年来的考古发现在一定程度上填补了这一时期制罐的空白。1966年，明朝嘉靖年间李思太监吴京的陵墓在南京郊外被发掘。墓中出土的紫砂圆茶壶完全符合春祭时代砂锅的特点。
春天的供应最终使紫砂茶壶脱离了日用陶瓷的标准，并进一步将它们发展成一种极具稀有价值的造型艺术。这在中国紫砂文化史上取得了质的飞跃，紫砂壶的生产也从粗糙的手工阶段发展到了艺术创作阶段。
