老子认为："道法自然"。庄子认为"道"广泛地内化于一切物，"无所不在"，"无逃乎物"。 马祖道一禅师主张"泛泛心是道"，其弟子庞蕴居士则说："神通并妙用，运水与搬柴"，其另一弟子大珠慧海禅师则认为修道在于"饥来吃饭，困来即眠"。道一的三传弟子、临济宗开山祖义玄禅师又说："佛法无用功处，只是泛泛无事。屙屎送尿，著衣吃饭，困来即眠"。道不离于日常糊口：修道不必于日用泛泛之事外用功夫，只须于日常糊口中无心而为，顺任自然。自然地糊口，自然地作事，运水搬柴，著衣吃饭，涤器煮水，煎茶吃茶喝茶，道在此中，不修而修。《五灯会元》南岳下三世，南泉愿禅师法嗣，赵州从谂禅师，"师问新到：'曾到此间否?'曰：'曾到。'师曰：'吃茶去。'又问僧，僧曰：'不曾到。'师曰：'吃茶去。'后院主问曰：'为甚么曾到也云吃茶去，不曾到也云吃茶去?'师召院主，主应诺，师曰：'吃茶去。"从谂是南泉普愿的弟子，马祖道一的徒孙。普愿、从谂虽未创宗立派，但他们在禅门影响很大。茶禅一味，道就寓于吃茶的日常糊口之中，道不用修，吃茶即修道。后世禅门以"吃茶去"作为"机锋"、"公案"，广泛传布。当代佛学大师赵朴初先生诗曰："空持百千偈，不如吃茶去。"《五灯会元》南岳下四世，沩山祜禅师法嗣，仰山慧寂禅师，"……又问：'和尚还持戒否?'师曰：'不持戒。'曰：'还坐禅否?'师曰：'不坐禅。'公良久。师曰：'会么?'曰：'不会。'师曰：'听老职僧一偈：滚滚不持戒，兀兀不坐禅，酽茶三两碗，意在攫头边。一仰山慧寂是沩山灵祜的嗣法弟子，师徒二人共同创立了禅宗五家中的沩仰宗。慧寂认为，不须持戒，不须从禅，唯在吃茶喝茶、劳作。道法自然，修道在吃茶喝茶。大道至简，烧水煎茶，无非是道。吃茶喝茶即道，是修道的
功效，是悟道后的智慧，是人生的最高境界，是中系
茶道的终极追求。顺其自然，无心而为，要饮则饮，从心所欲。不要拘泥于吃茶喝茶的轨范、礼法、轨则，贵在朴素、简单，于自然的吃茶喝茶之中默契天真，妙合大道。[打 印] [关 闭] [返回顶部]
