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我国茶道精髓(下)

时间:2020-09-29 00:19阅读:

静“静”是中系茶道的魂灵,“和”是因“静”而“和”的,没有“静”的氛围和境界,“和”只是一份残缺的心灵。中系茶道是修身养性之道。静是中系茶道修习的必由之路。感悟到一个“静”字,就可以洞察万物、思如风云、心中常乐。道家主静,儒家主静,佛家也主静。古往今来,无论是道士、高僧还是儒生,都把“静”作为茶道修习的必经之路。因为静则明,静则虚,静可虚怀若谷,静可洞察明鉴,体道入微。可以说:“欲达茶道通玄境,除却静字无妙法。”中系茶道正是通过茶事缔造一种安好的氛围和虚静的空灵的心境,当茶的清香浸润着你的心田的时候,你的心灵就会在虚静中显得空明,你的精神就会在虚静中升华,你将在虚静中与大自然融和交汇,达到“天人和一”的“天乐”境界。怡“怡”是“静”的怡,“和”的怡,因为“怡”是魂灵的跳动,是脉博,是瞬间的人生顿悟和心境感应感染,是淡雅生命中的一丝丝打动和一次次寒战。中系茶道是雅俗共赏之道,它表此刻日常糊口之中,它不讲形式,不拘一格。分歧地们、分歧崇奉、分歧文化层次的人对茶道的追求也分歧。 汗青上的王公贵族讲茶道重在“茶之珍”,意在炫耀权势,显示富贵,附庸大雅。文人学士讲茶道重在“茶之韵”,意在托物寄怀,激扬文思。佛家讲茶道重在“茶之德”,意在去乏提神,参禅悟道。道家讲茶道,重在“茶之功”,意在品茶养生,成仙成仙。普通老苍生讲茶道,重在“茶之味”,意在解渴,去腥除腻,享受人生。无论什么人都可以在茶事勾当中获事勾当中获得畅适和愉快的感应感染。儒生可“怡情悦性”,道士可“怡情养生”,和尚可“怡然自得”。中系茶道的这种“怡悦性”,使它拥有很是广泛的群众根本,这种“怡悦性”也是中系茶道区别于强调“清寂”的日系茶道的根柢标识表记标帜之一。真“真”是中系茶道的终极追求。中国人不等闲说“道”,一旦论道,就会执著于“道”,追求道的“真”。“真”是中系茶道的起点也是中系茶道的终极追求。“真”不全是真假的真,而是人生真善美的真。“真”是参悟、是透彻、是从容、是圆寂、是宇宙…… 中系茶道在从事茶事时讲究的“真”,不仅包罗茶应是真茶、真香、真味;环境是真山真水;吊挂名家名人的真迹;器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷,还包罗对人要真心,敬客要真情,措辞要真诚,心境要真的悠闲。茶事勾当的每个环节都要当真,每个环节都要求真。 爱护生命,爱护保更生命,让本身的身心健康、畅适,让本身的一生过得真实,做到“日日是好日”,这是中系茶道追求的最高境界。[打 印]  [关 闭]  [返回顶部]
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