2、我国学者对
茶道的解释受老子：“道可道，很是道。名可名，很是名”的思想影响，“
茶道”一词从使用以来，历代茶人都没有给他下过一个准确的定义。直到近年对茶道见仁见智的解释才热闹起来。吴觉农先生认为：茶道是“把茶视为珍贵、高贵的饮料，吃茶喝茶是一种精神上的享受，是一种艺术，或是一种修身养性的手段。”庄晚芳先生认为：茶道是一种通过吃茶喝茶的方式，对人民进行礼法教育、道德涵养的一种典礼。庄晚芳先生还归纳出中系茶道的根基精神为：“廉、美、和、敬”他解释说：“廉俭育德、美真廉乐、合诚处世、敬爱为人。”陈香白先生认为：中系茶道包含
茶艺、茶德、茶礼、茶理、茶情、茶学说、茶道引导七种义理，中系茶道精神的核心是和。中系茶道就是通过茶是过程，引导个体在美的享受过程中走向完成风致涵养以实现全人类和谐安泰之道。陈香白先生德茶道理论可简称为：“七艺一心”。周作人先生则说得斗劲随意，他对茶道的理解为：“茶道的意思，用平凡的话来说，可以称作为忙里偷闲，苦中作乐，在不完全现实中享受一点美与和谐，在刹那间体会永久。”台湾学者刘汉介先生提出：“所谓茶道是指喝茶的方式与意境。”其实，给茶道下定义是件吃力不奉迎的事。茶道
文化的本身特点正是老子所说的：“道可道，很是道。名可名，很是名”同时，佛教也认为：“道由心悟”如果必然要给茶道下一个定义，把茶道作为一个固定的、僵化的概念，反倒掉去了茶道的神秘感，同时也限制了茶人的想象力，淡化了通过用心灵去悟道时发生的奥妙感受。用心灵去悟茶道的奥妙感应感染，好比是“月印千江水，千江月分歧。”有的“浮光耀金”有的“静影沉壁”有的“江清月近人”，有的“水浅鱼读月”，有的“月穿江底水无痕”，有的“江云有影月害羞”，有的“冷月无声蛙自语”，有的“清江明水露禅心”。有的“疏枝横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”有的则“雨暗苍江晚来清，白云明月露全真。”月之一轮，映像各异。“茶道”如月，人心如江，在各个茶人的心中对茶道自有分歧的美妙感应感染。[打 印] [关 闭] [返回顶部]
