佛教的茶礼始于魏晋南北朝(公元220—589年)，陆羽在《茶经》中就有两晋时憎人吃茶喝茶的记载。到了唐朝跟着佛教禅宗的盛行，佛门尚茶嗜茶之风也更加普及。寺院茶礼包罗供养三宝(佛、法、憎)和招待香客两风雅面。到了中晚唐百丈怀晦和尚创立了《百丈清规》，使寺院茶礼更加规范化。一、用具香炉一个、香一札、双层茶盘一个、紫砂壶一把、托盘一个、锡
茶叶罐一个、
茶道具一套、茶巾一条。二、根基轨范1．莲步入场2．焚香顶礼3．礼佛三拜4．普施甘露5．打坐掸定6．抽衣净手7。烫杯泡茶8．敬茶献茶9．收杯接碗10．问讯退场三、解说词女士们、先生们：我们今天为您奉献的是五台山佛学
茶艺队演示的“礼佛茶”
茶艺，但愿您能以安然安祥、安好的表情来领略。佛茶作为中国茶
文化成长史上的构成部门，源远流长，别具风度。佛茶茶艺作为一种物质、精神和
文化现象，带有佛教文化的稠密色彩。我国佛教四大名山之首的五台山，佛学茶艺更具特色。五台山别名“清凉山”，佛教界视为文殊菩萨的道场。山中寺院林立、殿宇鳞次，松柏葱翠，清流潺潺，构成了五台山美妙神奇的怪异风格。早在隋文帝时就诏令始建，隋唐时代已名播四方，中唐时期五台山图就传至日本。千百年来，无数佛教信徒登临朝拜，中外游客旅游不雅参观。惜尼的佛事勾当渗透于诸多方面。佛学茶艺在佛教文化与传统文化的结合中应运而生。佛门僧院，常常是佛乐声声，隐隐传出诵经声，香烟袅袅，不时飘来茶香味。在幽静、高雅、清寂、古朴的禅堂里，寺憎受传统文化的影响，佛文化与茶文化结合，形成了“茶禅一体”的“茶礼规范”。“焚香引幽步，酌茗开净筵”，寺院僧尼用茶敬佛、敬师、献宾客，供本身与善友品饮。谈佛论经，修心养性，形成了庄严肃穆的“茶礼”，“礼佛茶”便是五台山佛学礼茶的此中之一。“礼佛茶”是焚香拜佛，敬佛敬师的特殊礼仪，也是调茶礼佛茶在禅房中进行，在做好筹备工作的根本上，分为十道轨范，谓之好事圆满。（一）莲步入场在安然安祥优雅的佛乐声中，住持师和大师兄、二师兄、两位沙弥尼身着佛装，穿海青，披幔衣，轻移莲步，步步生莲，鱼贯而入，进入禅房。为何叫莲步：莲也叫荷，古称其为花君子，名列众花之首，其花未开时包着花蕾的叶片为青绿色，称为青莲，与清正廉明的清廉同音，含内心清廉之意，与中国茶德廉字居首心心相印。禅堂中的不雅观音菩萨是佛国众菩萨的首席，也是端坐于莲花白上，可见莲字有其出格含意。众尼拐弯走的是直角，佛家认为无方不圆，也即无端方，不成方圆，要修到好事圆满，需要行走有方，拜佛有礼，行走坐卧，皆是佛理。[打 印] [关 闭] [返回顶部]
