文章简介：老子认为:“道随自然”庄子认为“道”普遍内化于万物之中，“无所不在”和“无所不在”禅宗大师妈祖易道主张“平常心是道”。他的弟子庞云居士说:“神通和魔法是用来运送水和
老子认为:“道随自然”庄子认为“道”普遍内化于万物之中，“无所不在”和“无所不在”禅宗大师妈祖易道主张“平常心是道”。他的弟子庞云居士说:“神通和魔法是用来运送水和柴火的。”。他的另一个弟子，禅宗大师大竹惠海，认为修炼在于“饿时吃，困时睡”禅宗大师祖·奕譞是陶艺的三个弟子的弟子，也是林佶教的创始人，他补充道:“佛教是无用的，但它通常什么都不是。”"我会把尿和屎一起送去，穿衣服吃饭，困了就睡觉."道与日常生活密不可分:道的实践不需要应用于日常事务，而只需要在日常生活中无意识地去做，让它变得自然。自然地生活，自然地做事，带水和柴火，吃饭时穿衣服，在洗衣机里烧水，炒茶和喝茶。陶就是其中之一，修而不修。< p >“五灯会迎元”南岳三世，南拳会像禅宗大师法思、赵舟等来自禅宗大师陈的新到任老师问:你来过这里吗？岳:一次老师:茶他还问了和尚，和尚说:“我还没到。”老师:茶后院的主人问:“你为什么去叶韵喝茶，而不去叶韵喝茶？”老师叫来了庭院的主人，主人服从了。老师说，"去喝茶。"“聪肃是南拳总愿的弟子，也是妈祖易道的弟子虽然一般的愿望和意见并没有创造一个宗教派别，但它们对禅宗有很大的影响。茶禅一味，道在于日常生活中吃茶，道不需要被陶冶，吃茶就是陶冶。禅宗后世以“吃茶”为“招数”和“案例”，广为流传。当代佛教大师赵朴初先生在一首诗中说:“空十万两，不如吃茶。””< p >“南越第四代吴邓辉元，胡为善禅师法思，阳山禅师惠吉”...再问一次:僧侣们仍然遵守戒律吗？老师说:不要遵守戒律岳:你还在打坐吗？老师说:不要冥想很久老师:会吗？岳:没有老师说:我听到老和尚说:他从不停止持戒，从不坐下来冥想。他端了三两碗茶来抓他的头。杨熠山惠吉是凤山胡伶的继承人。师徒二人共同创建了五大禅家冯。慧姬相信没有必要坚持戒律和禅，只需要喝茶和工作。陶师法自然，寺院饮茶。路简，烧水炒茶，无非是一条路陶饮茶是中国
茶道的最高境界，也是中国
茶道的终极追求。顺其自然，无心而为。如果你想喝，就喝吧。跟随你的心。不要拘泥于喝茶的程序、礼仪和规则。简单是很重要的。在自然饮茶中，它是心照不宣的，天真无邪的，美妙和谐的。
