“中国优雅生活”在精神层面有几个特点，首先，简单。“中国优雅生活”追求精致的生活方式，而不是奢华的生活方式。所谓的“土豪生活”是指花很多钱、喝醉了、梦见死亡的人，以及追求汽车、豪宅、权力和美女的所谓“成功生活”不在此列。“中国优雅生活”更多的是一种精神和文化。
第二是休闲。休闲是一种优雅，休闲是一种休闲，休闲是一种境界，休闲是一种智慧。“中国优雅生活”享受着充实的生活，而不是平庸的生活。这是一个简朴生活的时代，不是红酒和红酒的时代。这是一个和平的时代，不是愤怒和愤怒的时代。
最后，智慧。“中国优雅生活”是一种明智的生活方式。拥有这种智慧的人是高尚的，有能力走下坡路；富有的，有能力走下坡路；富有的，有能力走下坡路；昂贵的，有能力走下坡路；聪明的，有能力走下坡路；勇敢的，有能力走下坡路；善辩的，有能力走下坡路；宽广的，有能力走下坡路；聪明的，有能力走下坡路。能知道天地的大小，能了解人生的艰难，有自知之明，有先有后，不为苦难难过，不受宠若惊而高兴，不寂寞时不寂寞，不寂寞时不寂寞，所以没有权力欲，摒弃浮华，潇洒达观，在喧嚣的世界里自尊、自立、不卑不亢，不俗不谄媚。可以放大它的心，让世界上所有的东西；掏空一个人的心，接受世界的美好。心灵的平静和对世界事务的讨论；隐藏自己的心，遵守世界的原则；下定决心，对世界的变化做出反应。
《中国清雅人生》是“闲爱孤云净爱僧”，是“洗墨鱼咽砚，沏茶鹤避烟”，是“笑看风轻云淡，闲听花静鸟啸”，是“竹密不碍流水，山高不碍野云菲”，是“春花秋月，夏凉风冬雪”，是“琴拨幽处，茶煮溪桥，书约黄昏，剑不一般”， 是“我会一直走到水检查我的路径，然后坐在那里看着升起的云”，是“高高地躺在山沟里，逃离这个世界……”
“中国优雅生活”是中国特有的生活哲学。林语堂先生在学习孔子、老子、庄子、陶渊明、苏东坡等人的基础上，形成了一套以“觉醒、幽默、闲适、享乐”为本质的人生哲学。林语堂在一篇题为《中庸之道:子思》的文章中写道:“我们生来都是半儒半道的人。......中国人思想中最崇高的理想是一个不必逃避人类社会和生活，但又能保持原始快乐本性的人。......半个组织者是最优秀的组织者。毕竟，最高类型的生活是中庸之道的作者孔子的孙子和子思所倡导的中庸生活。中庸之道的精神在行动和不行动之间找到了一个完全的平衡，它的理想是一个半出名半无名的人。在懒惰中努力学习，在努力学习中懒惰；穷人付不起房租，富人付不起不工作或随意帮助朋友的费用。我会弹钢琴，但我不太擅长。我只能为我的密友演奏，最大的用处是做我自己的娱乐。古董也收集了一些，但只够做房子里的壁炉架；我也读书，但是我学习不是很努力。他很有知识，但他没有成为专家。文章也写好了，但是寄给《泰晤士报》的信有一半被退回，一半被发表——总之，我认为中产阶级生活的理想是中国人发现的最健康的理想。"
同样，周作人先生在《北京的茶和食物》中也说:“除了日常生活需要，我们还必须有一些无用的游戏和娱乐来使生活变得有趣。我们看日落，看秋河，看花，听雨，闻香味，喝不解渴的酒，吃不解渴的点心，所有这些都是我们生活中必不可少的——尽管它们是无用的装饰品，越精致越好。”这就是“优雅的中国生活”。
随着历史的发展，我们现在已经进入了一个高度发达的工商业社会。在一个人们的心普遍浮躁和功利的时代，人们总是匆匆忙忙。在一个拥挤的社会里，时间是宝贵的，人们总是很忙——忙得不至于筋疲力尽，忙得不至于叹气，忙得不至于退缩，忙得不至于脸色苍白。我们多么希望我们能放慢脚步，过上艺术和诗意的“优雅的中国生活”。三千年的阅读历史只不过是名利，九万英里的启蒙会带来诗歌、美酒和乡村。我们需要“优雅的中国生活”。
