茶、事物和我是一体的，人在草木中，在适当的时间、适当的地点，人与人和谐相处。茶需要我们有一颗共同的心，让我们有一种宁静和从容的优雅，并教会我们宽容和善良。茶是水写的礼仪，是有香味的诗经，有外在的烦恼，有内在的戏剧。茶打动我的心，我的心就像茶。
市场忙得不可开交。物价上涨，人们浮躁。为什么许多人患有“躁狂症”？对财富的追求总是建立在物质财富的基础上，认为一个人可以拥有一切。因此，今天，仁、义、礼、智、信、柔、勤、俭在许多人眼里都是浮云。旧的价值观被忽略后，新的价值观没有如期到达。我们看到的是拜物教，一种对事物的信仰。对物质财富的需求如此迫切，以至于看起来既贪婪又疯狂。在我们的祖先，喝茶是常态。
在冈仓天心看来，茶的哲学并不局限于一般意义上的唯美主义。他认为，茶的哲学结合了伦理和宗教，是所有人对人与自然关系的看法，是卫生、经济或精神几何学。“它决定了我们和宇宙万物之间的比例感”。茶有灵魂。茶是精神世界的物化。一杯接一杯的茶承载着人们生活的变化，见证着历史的进程，标志着每个时代的风格和特征。茶道建立时，茶的灵魂就固定下来了。它无法描述，但灵魂可以品尝到美味。它不能具体化，但每一个杯子、罐子、泡沫、饮料和啜饮都有自己的灵魂。饮茶者被茶的灵魂所拥有，并实践着茶的精神和哲学。茶的方向不是没有行为哲学、生命哲学和生命美学。茶突然与我们内心的秘密通道联系在了一起。出口处是桃花源，位于乌托邦。
茶是我们的福音，普洱茶的兴起是另一个快乐的布道。茶文化的精神财富不仅历史悠久，而且是一种不朽的文化精华，直接通向儒、释、道。对于物质、不公、矛盾，普通人有太多的嫉妒、嫉妒和仇恨，一杯茶、一句话，所有这一切都可以很容易地被驱散，而内心是平静而清晰的。
郑文
