文章简介：蒋子龙是日本“今日女修道院”的客人，品尝了日本
茶道，并写了一篇散文《形式的魅力》(1989年第6期)在
茶道一节的最后，提出了如下建议:“中国南方的茶馆
文化，特别是广东的功夫茶和
蒋子龙是日本“今日女修道院”的客人，品尝了日本茶道，并写了一篇散文《形式的魅力》(1989年第6期)在茶道一节的最后，提出了如下建议:“中国南方的茶馆
文化，特别是广东的功夫茶和早茶，也应该在理论上加以总结和改进，特别是应该提高到艺术、宗教、哲学和道德的水平推广...，一旦形成一套完整的理论就不是——股份“< p >这个建议很好，也很有趣我以前有过这个想法潮汕工夫茶是世界上独一无二的。潮汕工夫茶的独特之处在于它没有被改良，而成了工夫茶解放前，《风》的编辑吴双玉写了《功夫茶经》，听说有“茶具摄影图”我没读过。现在很难找到它。这是一大遗憾特别是看到姜文的“广东工夫茶和早茶……”时，他觉得潮汕太小了，太偏僻了，潮汕是工夫茶的独特之处，没有加以总结。因此，作者在工夫茶一词前省略了“潮汕”一词无独有偶，《新民晚报》曾在上海的“金酒吧”推出功夫茶。它的茶具和泡茶技术完全是潮汕工夫茶。潮汕大师有可能被雇来主持茶道，而潮汕根本没有被提及。
