人类无疑是由这种聪明的动物发明的饮用水。最古老的水杯可能是树叶或树皮。当时，最精致的杯子可能是一根竹根和一个石巢。
当茶叶飘落到沈雁大帝的沸水中时，杯子就开始被精心制作了。各个年龄段的人每天都带着它，思考着茶，歌唱着茶，担心着茶，为茶而欣喜……渐渐地，他们明白了生活的一些意义。
大约在8世纪，茶成为一种高雅的趣味，进入了士大夫的诗词歌赋，同时诞生了大量的思想家，如孔子、老子、庄子、屈子等。他们想了几千年，看了几千英里，询问了天空，奇妙地谈论了世界，使中国文明独一无二，自成一体，黄皮肤和黑眼睛是世界上最浪漫的群体。
15世纪，同样是黄皮肤黑眼睛的日本人移植了中国的茶和老庄思想，并将其提升为一种具有美学意义的宗教——茶道。茶道升华了日本的民族精神，100年后成为日本的国家“国道”。它摆脱了一般意义上的唯美主义，结合伦理学和宗伟，表达了日本人对自然和人的全部看法。
几千年来，当人类无数次目睹生命的局限和无助时，他们想到了手中的杯子:当它充满快乐时，它有多小；当它充满泪水时，它有多快；当它一饮而尽时，它有多小；太多了，似乎很难喝光每一杯。因此，哲学的意义是在“日月之杯”中悄然诞生的！
当一个人面对茶杯时，他首先接受的是有限的。它是对自然生活中“不完整”、“不完整”和“不完美”的本质的崇拜。这是在已知的和不可能的生活中完成某种生活的一种可能的尝试。这是一种在日常庸俗和琐碎的生活中发现美和创造某种意义的努力，这种努力支持人性的高贵。与整个大自然相比，这可能是一个微弱的尝试，但它给了人们巨大的勇气去生存。日本冈仓天心说:那些不能感觉到自己伟大的渺小的人，往往会忽视别人渺小的伟大。在一个小杯子里，一个知识分子东方人可以品尝到来自净土的孔子的亲切的沉默，老子的辛辣的味道和释迦牟尼的芬芳。
当面对茶杯时，一个人必须有一个冷静的头脑，面对生活中的许多无奈。正如一个人必须接受苦，同时接受甜；接受生活也必须接受死亡。老子说:天地无情！弘法大师说:生生不息，生生黑暗。去死，去死，去死，去死，去死。生而死的人会从茶中表现出透彻的理解，表现出简单的美和平凡的美。肯定会有更少的奢侈和更多的奢侈。
东方人发明陶瓷是为了追求一种温润的玉。在玉杯里，它闻起来像花，时间-空没有开始也没有结束...它是自然的一种变化形式，一种永恒的成长，一个不断回归自身的过程。这是一种在日常生活中散发的艺术。作者:王洪波
