茶既优雅又普通。进入世俗社会，走在官场，带着官气。行走江湖，感受一点江湖气息；漫步在购物中心，身上散发着铜的味道。在清汤中，混入几分钟的粉末气体；走在社区里，带着一丝市侩；如果你在一个家庭里，你会有一点家庭精神。如果你抽一点，你怎么能不把烟拿出来呢？这源于“茶的味道”，旨在“享受生活”。“世俗茶道”在某种程度上有推广的前景。
茶既优雅又普通。当它进入官场并与政治联系在一起时，它上演了壮丽、悲壮、伟大、渺小、光明和卑劣的历史剧。
唐朝时，朝廷沿着丝绸之路向海外运送茶叶。外交形势一打开，首都长安就有可能成为世界大都市和政治、经济、文化中心。茶也发挥了作用。
唐朝时，文成公主和亲西藏带来了香茶。从那以后，饮茶成了一种时尚，这件事也传到了西藏进行历史会谈。
唐朝文宗九年(公元835年)，长江以南的茶农为了抗议茶叶专卖制度，杀死了茶叶专卖特使王亚。这就是茶农斗争史上著名的“甘露事件”。
在明朝，为了“控制他人的死亡”，朝廷把茶叶作为杀手铜卖给马匹。茶在明代成为一种重要的政治工具。
清朝时，左收复新疆，并利用进口湖茶的机会，以此作为巩固边境的经济手段。
茶是一种精神的东西。它随着国家政治措施而起伏。它既辉煌又不幸。
史书记载，1044年(宋仁宗·李青四年)。西夏的景宗将唐朝的礼仪和法律延续了七年，八个家族与夏朝达成了和平协议。宋丰源是夏朝的国王，他每年给他“72000银，150000钢和3万斤茶叶”。
宋朝的人把茶送给朝廷，朝廷又把茶送给西夏，以取悦强大的敌人。茶承载的不是友谊，而是对权力的屈服。
在我国清代，官场秦戎有着特殊的程序和意义，不同于贵族茶道、典雅茶道和禅宗茶道。在一个盛大的场合。如果你去拜访你的老板或老人，你的仆人端上的那杯茶不能像往常一样被拿走。主人和客人都一样。鲁莽饮酒被认为是不礼貌的。如果主人端上茶，他会立即下达“行进命令”，客人必须立即离开。这就是所谓的“送茶送客”。主人命令仆人“换茶”，并说留下来，这就是所谓的“离开茶”。
茶作为一种特殊的礼物，依靠它来建立人际关系和沟通。机构重叠，人浮于事，官员燎原，“一杯茶，一包烟，一个“参考”看半天。”茶通常用于不同的场合。温柔和势利也不利于成功。虽然茶是干净的，但它不可避免地会落入染缸。它经常扮演一个尴尬的角色，用茶来实践“邪恶的方式”。罪行不在于茶。
当茶叶进入家庭，就会有家庭茶。清代，查任伟在《廉颇诗话》中写了一首诗:
绘画、书法、钢琴、象棋、诗歌、啤酒花，
在那些日子里，我从来没有一个一个离开过它。
现在，有七件事情发生了更大的变化。
大米、油、盐、酱油和醋茶。
茶已经是一种普通的东西，是日常旅行的必需品。客人炒茶，联络感情；家庭成员一起喝酒，享受家庭成员的快乐。茶中有温暖。茶道入家贵随意随心所欲，茶不需要精制，量家有；水不一定很贵；法律是重中之重。没有必要有极好的器皿。茶是首选。
