莫视岳州为长沙
陆羽的《茶经》和《岳州碗》在唐代文献中没有记载唐代诗人柳岩的历史(？——约812)有一首诗:“湖南瓷都开满了鲜花”黄觉的《瓷器史》认为:“湖南瓷器一定在湖南中部。”他补充道:“岳州也是湖南。”此后，丰州人李群玉在大中岳州窑六年(853)之后写了一首名为《朱轼》的五言诗“卓妍东亭春洪雁香蒲口”诗中的香蒲口是指石柱口安澜嘴一带。从20世纪50年代开始，经过考古学家的多次调查和科学发掘，证明岳州窑主要分布在湘阴的铁交嘴地区。燃烧的物体主要以青瓷碗的形式出现，玉底圆口碗是其代表作品之一。然而，在石柱的岚安口发现了大量的岳州窑式碗，它们的形状和釉的化学成分非常相似。因此，可以说岳州窑窑和长沙窑同属一个系统，它们的前身都是早期的湘阴窑。但岳州窑不是长沙窑
“茶碗”——茶具史上的又一重大发现
| 1953年，在清理湖南省长沙市石柱县湖北岸安澜嘴窑址时，收集到一只玉尖圆碗，碗中央青釉下写着“茶碗”二字。如果说第三年在王明哲太和墓出土的“老道甲茶楼瓶”是我国茶具史上的一个重大发现，那么现在赠送给我们的青瓷碗则是又一件名不虚传的佳作。至于它的历史意义，“茶俱乐部瓶”是遥不可及的。
《尔雅》郭璞注:“采茶早，采茶晚。”“茶是古老的茶词《韩曙地理》中的长沙州茶陵，颜师古在注中把“茶”字已转到了音茶，但并未改字魏晋以后，李道源的《水经注》第39卷，仍被称为“潭岭之南”这与《韩曙太子侯表三号》一书相同，该书将太子长沙命名为“茶陵节侯”。它被写为茶陵。直到唐开元(713-741)年间，李隆基编辑的《开元字音义》才正式将茶命名为“茶”这个“茶塔”只是表明它是在玄宗之前建造的或者在民间，茶字取代茶字的时间可能会稍晚一些，但不会在唐玄宗之后很久因此，这种带有玉石底座的圆口“茶具”不仅是一件可以通过文字和日期来验证的岳州窑瓷器，而且是一套早于“经典茶具”和“老家庭指南茶具”的标准茶具
